从高文谦的书浅谈周恩来
从高文谦的书浅谈周恩来
转自：
http://www.cchere.net 西/西/河
作者：花老乔
最近，这个高文谦又回到了西/西/河，记得在高文谦的“晚/年/周/恩/来”书出的第一时间，我就搞到了一本，看了看，并没有觉得高文谦的书有什么什么，就是一个挂着中国周恩来研究第一人的头衔，出了一本关于评价周恩来的书籍，并且高文谦的大部分的论点并不是很新鲜的，尤其在海外，很多人已经提出了很多的和高文谦相似的论点，但是这个周恩来研究第一人的头衔，使得高文谦的书具有很大的吸引力，这就是运作，诺贝尔奖金得主们也会受到同样的待遇，并且无论这些人文章如何，人们就会高看一层，显得很神秘。中共造出了毛泽东，现在人们就大肆的做文章，而对于海外的人们，是不是也在塑造一个周恩来历史写作的第一人的位置给高文谦呢？那就要看人们如何利用高文谦的书了。
高文谦的书既是一个对于周恩来历史研究的参考资料，并不能看成是对于周恩来一生评价的根本书籍。最主要有三点：
1. 高文谦写的是晚年的周恩来，虽然高文谦也对于相关的历史事件提出了一些依据，但是不能否认，就这本书而言，主线是晚年周恩来，而对于晚年周恩来的行为的来源使用了大量的他可以见到的历史文献，和他和周恩来的短暂的接触而得到的。
2. 高文谦使用了一个写作的技巧，就是提出一个主线，而利用大量的篇幅来证明这个主线，而这本书的主线就是周恩来的性格。其实研究一个人的性格是一件最难的事情，尤其是像周恩来这种人。为什么高文谦要提出这个主线加以论述，这只有高文谦他自己知道了，也可能就是他自己的性格问题。
3. 高文谦使用了周恩来的性格来论述周恩来的行为，但是高文谦并没有给人一个周恩来成长过程的分析。
历史的问题很难达到共识，人们总是提出要提出证据或是要有定量而不是定性的分析，这个有点强人所难了。先不说现代史，就是古代史，谁敢说正史就是当时的历史，而野史就不是当时的历史呢？要不历史界的人们怎么就骂伟大的皇帝乾隆呢，谁又能说“四库全书”就是真正的中国古代史呢？对于中共的档案材料也是一样的道理。这里的很多人都是学科学的，这些学科学的人们，谁又能说你自己的实验记录和你在科学杂志上发表的文章是一样的呢？这是一个常识问题，也是一个常规问题。定量地研究历史，按照中国人的观点就是唯心的，就是不科学的。
一个人在经历一个他自己的历史历程的过程中，只有他自己才能真正地知道他的心路历程，其他的人们只是运用历史事件的发展来推测，在这一点上高文谦也就是这样做的。高文谦的年纪还是太小，在周恩来经历他的历史历程时，高文谦还不知道在哪里呢。周恩来，中共特科的创始人和执行人，谁又会相信周恩来会将自己的内心讲给高文谦说呢，就是邓颖超也不会知道周恩来真正的内心，只有他自己知道。
周恩来的性格来源于他的童年，周恩来的童年和少年时代具有6个母亲，受到了6个母亲的教育，周恩来还是很幸运的，这6个母亲都对他很好，并且他在这6个母亲的每一位的身上都学到了以后影响他一生的本领。他的处事哲学来自于他的生母十二姑，他的英文来自他的第二个母亲陈氏，等等，一个人经历了6个母亲，6个不同的家庭，这就导致了周恩来一生为人处事的基础，使得周恩来为人处事圆滑，精明，也有软弱。无论这些性格是好是坏，这就他的性格，其他人如何评论也只是其他人的评论。但是作为一个政治家的周恩来，他的技巧，他的圆滑，他的生存能力，都是很优秀的。
高文谦的书给了人们在一定的方面来看周恩来，而不是单独地提出周恩来一个人来研究，因为高文谦给了周恩来一个参照物，那就是毛泽东，这样的书籍不是一个传记式的书籍，这一个对于中共在1949年以后，尤其是对于文革时期政治斗争的一个记录，有点以毛泽东为主线了，而周恩来只是一个陪衬，而当时的中国，那个又不是毛泽东的陪衬呢，这就是中共将毛泽东推向圣坛要付出的代价，这个代价全都让周恩来一个来负，有欠公允。
作者：
旺头旺脑
2008-8-20 08:45