由于篇幅的关系，我们在这里将于丹星期六的讲座内容归类成几个部分，并摘取各部分的精彩语录，读者只要点击语录，就可观阅那个部分的全文。
生命的觉悟……觉字头，下面一个看见的“见”；悟，是竖心一个吾。觉悟，本初的含义就是“见我心”，也就是，”是不是有能力看见了我的心“？
我们面对自己，只有比过去更迷惑，因为生活更复杂；只有比过去更艰难，因为在复杂生活中，可抉择的欲望更繁复……
这个社会为什么会有无事忙？为什么会有无名火？皆因一切无出处……盲目的日子过得太久太久了。之所以要叩问内心，是为了让我们的一点发现，用清明的理性、智慧，让内心更透彻，有所洞悉。
有的时候一个社会就是一个电梯。我们每一个人与其仰着脸望天，不如看着别人微笑一下，这个氛围就改变了。
人总归是思维决定行为，心态决定状态的。能不能够真诚地去做，这不是一个行为层面的问题。
君子不器，一个君子的生命是流动的、变化的、提升的，他可以应时运。
老百姓有句话，叫“不打笑脸人”：人就算一腔火气，你一笑，其实中国的太极是什么？把对方的力量给卸了，不一定要硬碰硬。
我们的一生，无非是从光阴中借来的这么一段几十年；所有的未来你都可以从容地憧憬。所有的过往你都可以从容地缅怀。但所有的当下，都充满了惶惑、迷失、遗憾，匆匆地就过去了……
一个人对你不够好，固然不要以怨抱怨，但也用不着去以德报怨哪。你要留着你的德，你的善良美好，给值得你对待的人。
我们的生命究竟是小溪、还是大河？真正决定水容量的不在于长度，而在于河堤两岸究竟有多宽。这种宽宏是什么？就是仁爱的情怀。
汉字迷惑的惑，上面是或者的“或”，下面一个“心”。什么叫做或者？数学里有或然率，就是可以这样、可以那样。这个或者，就是外在丰富的选择。你能选得好吗？取决于心的大与小。外在的一个或，和内在的一个心，两者之间在抗衡。惑与不惑，就是外在世界和内心的较量。
韩国人有个比喻：世界上有种怪物，前脸长满了头发，迎面走来时永远面目不清。但是从你身边走过去，你突然知道他是谁，伸手一抓……对不起，它后脑勺是个秃子，你什么都抓不住，眼睁睁看他走远。这东西，名字就叫“机遇”。机遇这东西，永远在它面目不清、迎面走来时，你劈头可以抓住；一旦到身边、你看清的时候，永远就错失了。
当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望？就是你自己站起来。
一群豪猪，在天寒地冻中觉得冷啊冷啊，要互相温暖，结果挤在一起，彼此身上的硬刺就杀伤了对方，大家夸地就跳开了。跳开了又觉得冷啊冷啊又往一起凑……豪猪们最后终于协调出一种距离：近到不彼此伤害，远到不失去温暖。这就是人际之间最好的分寸。
这个世界上，有很多纷争，就在于不要逞一时之勇。我们总归要看的清白。
真正的勇敢永远不来自技巧，而来自于一种心灵镇定的力量。
最简单的境界，往往是生活里抛却技巧而终达的大境界，是一种通透而浑然天成。
悠悠逛逛走到80岁门口，回头一望……当你回顾所来尽苍苍横翠微的时候，才蓦然惊觉，你20岁的那个梦想，其实一天也没有真正伴随过你；你把它存在的那个门口，其实是一条不归路，你已经回不去了。我们的遗憾，就在于往往在太晚的时候，才觉察丢失了最早的钥匙。
人在30岁以前，可以用加法生活，你在社会上积累财富、积累情感、积累经验，把自己很充实了之后，到30岁之后，要学会用减法：怎么勇敢地抛弃和拒绝内心不想要的东西。
如果说生命如水，我们每天的日子都在湍急地奔涌不息，但是水，其实只有在一种情况下可以照见影像，那就是静如止水的时候。
所谓“外化内不化”，就是一个人坚持与顺应之间的协调；让自己理想主义的天空上有翅膀，而现实主义的大地上有自己的行动。
我们每一个人，主真主善主美，在不同的境界上，人的心灵层次越丰富，我们拥有的世界层次就越宽广。
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