《唐杜氏家谱》与杜氏家族
信，太子宾客
位，考功郎中、湖州刺史
佋，詹事司直、金城丞
任，河南府兵曹参军
儒，字巨卿，武进主簿
佑，字君卿，相德、顺、宪三宗
供，洪州长史
巨卿，兼侍御史
但这里有几处可疑：第一，从兄弟的名字来看，希望第五子儒，字“巨卿”，而第八子亦名“巨卿”。巨卿既为弟名，又为兄字，似乎有悖常情。第二，据《新表》，另有杜暐子杜信，亦出京兆，但此人辈分上为杜希望从弟，应为希望长子“杜信”之从叔。而在讲究礼法、家讳极严的唐代，叔侄同名应是很大的违例。清人沈炳震曾批评《新表》：“大端纰戾”。“官爵谥号，或书或否，或丞尉而不遗，或卿贰而反缺，或误书其兄弟之官。庞杂淆乱，不可究诘”（12），看来并非苛刻之辞。其实，有关杜希望后裔的情况，《元和姓纂》卷６有明确的记载：希望共生位、佋、佑、任、供、巨卿六子，而未有杜信、杜儒。事实上，林宝与杜佑为同时人物，《元和姓纂》成书于宪宗元和七年，是奉敕之作，属当时人记当时事，其准确度应更高。况且杜佑又是当朝宰相，其家世资料当不至有太多舛错。总之，《新表》杜希望八子中，季子巨卿与第五子儒应为同一人；而从杜佑字“君卿”来看，“巨卿”似为杜儒之字。而杜希望长子是否名杜信、官太子宾客，均殊为可疑。
《杜氏家谱》的作者极有可能是另一杜信（立言）。据前揭《唐太子宾客杜信碑》及《元和姓纂》６所提供的线索可知，祖元志，官杭州刺史。父暐，玄宗天宝前曾为殿中侍御史（13）。杜信字立言，主要活动于宪宗时期，曾为国子司业、刑部员外郎、杭州刺史。但其任太子宾客一职则不知在何时，也可能是赠官。杜信的著述，除《唐杜氏家谱》外，还有《史略》、《东斋籍》、《元和子》（14）。
通过以上的考证可知，唐宋时期，一直有不同版本的《杜氏家谱》流传。一姓而多谱，唐代士族之重视家谱的修撰，由此可见一斑。然而上面提到的三（应为四）谱中，（杜元凯宗谱仅见于《玉海》，也未见为唐宋时人所征引。）张守节所见谱仅存只言片语，无从确知其作者和时代。杜信谱则因被陈振孙《直斋书录解题》著录、后又被《文献通考·经籍考》转录而最具影响，但除作者、卷数明确外，其他具体内容亦不详。惟马氏《嬾真子》征引《杜氏家谱》若干内容，如以杜佑一支为襄阳房，杜甫一支不入谱等，与《新表》如出一辙。史称《新表》修纂曾广征博引诸家谱牒，其杜氏世系或即取诸马氏所见家谱欤？姑书此以备考。
二 杜氏的房、郡望以及南北杜“同谱”事
在中国古代宗族关系中，房是构成宗族的分支单位。一般唐代家谱的编纂流程，也是以房或郡望为单位编写家状，作为修谱的素材。家状可视为家谱毛坯（15）。据马永卿所见《杜氏家谱》，“杜氏凡五房，一京兆杜氏，二杜陵杜氏，三襄阳杜氏，四洹水杜氏，五濮阳杜氏”。可见杜氏谱也以房为基本单位，由诸房集束而成。然而杜氏五房说颇有费解之处。首先，《新表》虽将杜氏世系分为五部分，但第一部分论杜氏族源，并未明确即为杜陵房。林宝《元和姓纂》分述杜氏14郡望，也没有言及杜氏的“杜陵望”。此外，宋人陈彭年等重修之《广韵》卷３“十姥 . 杜姓”中，杜氏分京兆、襄阳、濮阳三望，并无杜陵。而从地缘关系来看，杜陵乃古杜伯国，是杜氏家族的发祥地，属三辅地区，秦时置杜县，汉更名杜陵，但北周后县废，隋唐时期仅为京兆府长安县下一乡邑而已。因此，在现存的唐人墓志中，杜氏习惯上大多自称京兆杜陵人，也有称长安万年人者。而从血缘关系来看，京兆与杜陵也同出一系（后详）。总之，隋唐时期杜陵与京兆已无分野。杜陵房的提法，恐源于周隋前旧说。
其实，在杜氏家族繁衍滋盛的魏晋之际，其房分之别才开始明确。据韩愈《杜兼墓志铭》：“杜氏自戴侯（即杜畿）始分。戴侯之子恕为幽州刺史，今京兆诸杜，其后也。”（16）杜畿、杜恕为魏明帝时期人物，杜恕为杜预父，这是韩愈对杜氏家族诸房析出时代的确定。此外，还有一种更为普遍的说法，即杜氏的房分是从杜预四子开始明确，杜预长子杜锡房为京兆房滥觞。如《北史·杜铨传》：北魏太祖尝向司徒崔浩请教“天下诸杜，何处望高”，浩答曰：“京兆为美”，并举荐家在赵郡的杜铨，“是杜预后，于今为诸杜最。”无论如何，京兆杜氏始于杜预一支是确定无疑的。至于襄阳房，则是以杜预少子耽后裔逊的一支为开端的，“耽，晋西海太守，生逊，过江随元帝南迁，居襄阳”（17），从此襄阳杜氏有名于史。有关洹水房杜氏的源出，《新表》、《元和姓纂》略同（18）。韩愈《杜兼墓志铭》亦云：“戴侯季子宽后三世曼，为河东太守，葬其父洹水之阳”。（19）此后杜氏这一支遂称洹水房。按杜氏世系，杜宽为杜预从叔，杜曼则为杜预从孙。可见，洹水杜氏的源出，也可以上溯至杜畿之季子杜宽。至于濮阳杜氏，据称出自秦大将军杜赫之子威，但在杜威至后魏约五百年间世系断阙。虽然史称杜威裔孙谟，后魏时为濮阳太守，杜氏子孙从此“世居东都，故今为濮阳人”（20），但这一支杜氏的来源和宗属颇多曲折，还有待于进一步研究。
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2005-11-20 00:29